بکرمی کیلنڈر ۔قدیم ترین، بے مثال اور کئی اعتبار سے باکمال-|| تحریر: سید عارف معین بلے

دنیا بھر میں بالعموم اور جنوبی ایشیا  کے ساتھ ساتھ یورپی ممالک میں بالخصوص بیک وقت تین کیلنڈروں پر عمل کیا جارہا ہے۔لیکن  یہاں ہمارا موضوع بکرمی مہ و سال  ہی ہے ۔ اس لئے کہ   یہ تینوں  میں سب سے قدیم ہونے کے ساتھ ساتھ آج بھی مروج ہےاور  اپنے مہینوں کے دنوں  کی تعداد  کے اعتبارسے بے مثال بھی ہے اور کئی اعتبار سے باکمال بھی۔ ان تین کیلنڈروں میں بکرمی، عیسوی اور ہجری   کیلنڈرز شامل ہیں ۔ہجری کیلنڈر کے اعتبار سے آج کل   1445والا سن چل رہا ہے۔عیسوی کیلنڈر بتارہا ہے    یہ 2023واں  سن و سال ہے ۔جبکہ  بکرمی کا 2080واں  سال اپنا سفر  جاری رکھے ہوئے ہے۔ بکرمی کیلنڈر اور اس کے مہ و سال کے حوالے سے تمام  اہم باتیں  ضرور ہوں گی ، لیکن اس کی اہمیت ،افادیت،ضرورت، وسعت اور اولیت کو سمجھنے  سے پہلے باقی کیلنڈروں کی بات نہ ہوئی تو ابہام باقی رہے گا۔

تینوں کیلنڈروں کی بات  چھیڑنے سے پہلے یہ بتانا غیر ضروری معلوم نہیں ہوتا کہ بکرمی کیلنڈر کا آغاز پنجاب سے ہوا ۔  اہم   تہوار   بکرمی مہینوں کی بنیاد پر منانے کاسلسلہ  بھی پنجاب سے شروع ہوا اور اس کا دائرہ پھیلتے پھیلتے  متحدہ ہندوستان  کی تمام ریاستوں  تک پھیل گیا اور جب بھارت  کا بٹوارہ ہونے پر نئی  مملکت  ِ خداداد ِ  پاکستان  کا قیام عمل میں آیا تو  بکرمی مہینوں کی بنیاد پر منائے جانے والے تہوار کے رنگ پاکستان کے علاقے پنجاب میں بھی نظر آنے لگے ۔کچھ تہوار فصلوں کی کٹائی پر منائے جاتے ہیں اور کچھ مذاہب کی بنیاد پر ۔پاک و ہند میں ہندو، عیسائی ،سکھ اور مسلم باشندے آباد ہیں ،اس لئے ان سب کے مذہبی تہوار بھی ان علاقوں میں زور شور اور شان و شوکت کے ساتھ منائے جاتے ہیں۔اہم بات یہ بھی ہے کہ ان تہواروں پر خوشی کا سماں  ہوتا ہے۔ بھنگڑے ڈالے جاتے ہیں ،ڈھول بجائے جاتے ہیں ۔دھمال ڈالے جاتے ہیں ۔ بچیاں   جھولے جھولتی ہیں ۔ لڈیاں ڈالتی ہیں ۔بسنت تہوار کا سلسلہ بھی  اتنا مقبول ہوا کہ اس کادائرہ پنجاب کی سرحدوں کو عبور کرکے پاکستان کے شہر شہر میں پھیل گیا۔بسنت تہوار موسم بہارکو خوش آمدید کہنے کیلئے منایا جاتا ہے  لیکن جب پاکستان میں بسنت تہواروں پر بچوں اور بڑوں کی زندگی کی ڈور کٹنے لگی تو بسنت پر پتنگ بازی کو جرم قرار دے دیا گیا ۔اب بسنت پر ہی نہیں ، ہر مہینے اور ہر دن  پتنگ اُڑانے پر پابندی ہے۔ناجائز منافع خوروں نے بسنت پر پابندی لگواکر بہت سی خوشیوں سے ہمیں محروم کردیا ہے۔بسنت بہار پر بچے بڑے ،لڑکیاں اور خواتین  بسنتی پہناوں میں نظر آتی تھیں لیکن اب بسنت بھی آتی ہے اور بہار بھی لیکن آسمان پر پتنگ کے رنگ نظر آتے ہیں نہ ہی دھرتی کے جسم  پر بسنتی  رنگ کے جلوے دکھائی دیتے ہیں ۔لوہری   ایک ایسا تہوار ہے جوموسم ِ سرما میں آتا ہے اور گنے کی فصل کی کٹائی  پر  کسانوں کے مالی سال کا آخری دن بڑے دھوم دھڑکے ، کے ساتھ منایا جاتا ہے۔مگھی کے تہوار پر کھیل میلے سجتے ہیں۔اور مگھرپرکھیر سے منہ میٹھے کرائے جاتے ہیں ۔تیاں بھی پنجابی  کیلنڈر کے اعتبار سے ایک خوبصورت تہوار ہے، جو مون سون کی رُت کے خیر مقدم کیلئے منایا اور سجایا جاتا ہے۔ خواتین اور لڑکیاں  پارکوں ، سبزہ زاروں ،حویلیوں کے آنگنوں اور اپنے گھروں کے صحنوں میں پیڑوں پر پینگیں ڈال کرجھولے جھولتی اور خوب موج مستی کرتی ہیں ۔ تہواروں کا ذکر اگر مزید طویل ہوگیا تو ہم اپنے موضوع سے ہٹ جائیں گے۔

ہمیں  اپنےمنتخب  موضوع  بکرمی کیلنڈر کی طرف واپس آنا ہوگا۔

لیکن موضوع کی طرف واپسی سے پہلے یہ بتانا ناگزیر ہے کہ   بکرمی، عیسوی اور ہجری  کیلنڈروں  میں کئی باتیں مشترک ہیں ۔ اور بہت سی خصوصیات ایک دوسرے سے ہٹ کر ہیں ۔ ان تینوں  میں بکرمی کیلنڈر سب سے قدیم ہے۔ اس کے بعد عیسوی کیلنڈر آتا ہے اور سب سے جدید ہجری کیلنڈر ہے ، جسے بہت سے لوگ اسلامی یا مسلم دُنیا کا کیلنڈر بھی کہتے اور سمجھتے ہیں ۔

بکرمی، عیسوی اور ہجری کیلنڈرز میں مشترک بات یہ بھی ہے کہ  یہ تینوں کیلنڈر بارہ، بارہ مہینوں کے ہیں ۔ ہر کیلنڈر میں ایک ہفتہ سات دنوں پر مشتمل ہے۔ لیکن  ہر کیلنڈر میں ہر مہینے کے دنوں کی تعداد ایک جیسی نہیں ۔ ہجری کیلنڈر میں کوئی مہینہ 28دن کانہیں ہوتا لیکن لیپ کے سال کے سوا عیسوی کیلنڈر میں فروری کا مہینہ 28دنوں کا ہوتا ہے جبکہ بکرمی کیلنڈر میں کوئی ایک مہینہ بھی 28دنوں  کا نہیں ہے۔ لیپ کے سال کے علاوہ عیسوی کیلنڈر میں  فروری  کےسوا کوئی ایک مہینہ  29دنوں کا دکھائی نہیں دیتا۔اوربکرمی کیلنڈر میں تو کسی بھی ایک مہینے میں ہمیں 29دن نظر نہیں آتے۔ جبکہ  ہجری کیلنڈر کو دیکھیں تو کچھ مہینوں کے دن 29 اور کچھ کے 30ہوتے ہیں ۔ اس ہجری کیلنڈر کے بغیر کسی  اسلامی ملک کاگزارہ ممکن نہیں اور بات اسلامی  ممالک تک محدود نہیں ، کوئی مسلم  اگر کسی بھی ملک کامکین ہے تو وہ عیدین ، عید میلاد النبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  ،حج اور باقی اہم ایام  منانے کیلئے اسی ہجری کیلنڈر کی تواریخ  کا منتظر رہتاہےاور  لیلۃ القدر کے لئے رمضان المبارک کے آخری عشرے کی طاق راتوں ہی میں عبادت و ریاضت میں محو اور منہمک نظرآتا ہے تاکہ ہزار مہینوں سے افضل رات سے فیضیاب ہوسکے،  جسے دنیا شب ِ قدر کہتی اور سمجھتی ہے  اور اسے قرآن ِ حکیم میں اللہ تبارک وتعالیٰ نے لیلۃ القدر کانام دیا ہے اور اپنے آخری کلام میں ایک سورت بھی نازل فرمائی ہے، جسے سورہء قدر کانام دیا گیا ہے ۔ کوئی بھی مومن چاہے ہراعتبار سے عیسوی مہ و سال میں زندہ ہو، اپنی برتھ ڈے، شادی کی سالگرہ ،اور اپنے بزرگوں کی برسی ، یا یوم ِ وصال عیسوی مہ و سال کے اعتبار سے مناتا ہو لیکن جب اپنے بزرگوں کا عرس مناتا ہے تو اس کے لئے عیسوی مہ و سال کے اعتبار سے نہیں ، بلکہ ہجری کیلنڈر کے مہ و سال کی مناسبت سے تاریخ کا تعین کرتا ہے۔ نبی ء آخرالزماں فخر ِ کون و مکاں امام الانبیاء حضرت محمد مصطفیٰ احمد ِ مجتبیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یوم ِ ولادت باسعادت دنیابھر میں مسلمانان ِ عالم  12 ربیع الاول  کو مناتے ہیں ۔مولود ِ حرم مولائے کائنات حضرت علی مرتضیٰ کرم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم  کا یوم ِ ولادت 13 ویں رجب المرجب کو اور ان کا یوم ِ شہادت 21 ویں رمضان المبارک کو منایا جاتا ہے۔حضرت داتا گنج بخش رحمۃ اللہ علیہ کاعرس مبارک لاہور میں 20صفر المظفر کومنانے کی روایت بھی نئی نہیں ہے  ۔ خواجہ ء خواجگاں سلطان الہند حضرت خواجہ معین الدین چشتی سنجری اجمیری رحمۃ اللہ علیہ کا عرس مبارک ہرسال رجب المرجب میں ہوتا ہے ۔ پیران ِ پیر دستگیر محبوب ِ سبحانی، قندیل ِ نورانی  ،شہباز  ِ لامکانی  حضرت سید محی الدین عبدالقادر جیلانی  کاعرس ربیع الثانی کی  گیارہویں تاریخ کو منانے کی روایت بھی  صدیوں پرانی ہے ۔مقصد یہ کہ کوئی مسلم چاہے کسی بھی ملک کا مکین ہو ، وہ ہجری کیلنڈر کے اعتبار ہی سے بزرگوں اور اولیاء اللہ  کےاعراس یا برسیوں کیلئے تواریخ  کاتعین کرتا ہے۔دنیائے اسلام میں سورج غروب ہونے کے ساتھ ہی نئی تاریخ   طلوع ہوجاتی ہے اور نیا دن بھی شروع ہوجاتا ہے۔

عیسوی اور ہجری کیلنڈر پر اجمالاً گفتگو تو ہوگئی ۔ اب بات ہوگی  صرف  بکرمی کیلنڈر کی ، جو پاکستان اور بھارت میں مروج بھی ہے اور مقبول بھی ۔ بکرمی  کیلنڈر کی  بنیا د  بھارت کے ایک مہاراجا بکرما جیت گرجر راجا بکرم اجیت یا راجا وکرم جیت  نے رکھی تھی ۔انہوں نے جو  ہندی  یا پنجابی کیلنڈر متعارف کرایا، اسے بہت  سے ناموں  سے جانا اور پہچانا گیا۔کچھ لوگ اسے ہندی ، دیسی اور پنجابی  کیلنڈر بھی کہتے  ہیں۔ کچھ اسے جنتری  بولتے اور لکھتے ہیں  اور بہت سے اہل ِ علم    نے اسے موسموں کے کیلنڈر کا نام دیا ہے۔ ساون اور بھادوں کے مہینے بھی اسی بکرمی کیلنڈر میں دکھائی دیتے  ہیں ۔بہت سے لوگ اس بکرمی کیلنڈر کو بہت مانتے ہیں لیکن اسی جنوبی ایشیاء  میں ایسے لوگ بھی ہیں جنہیں بکرمی کیلنڈر کی ۔الف ۔اور۔ ب۔  کابھی علم نہیں ۔

بکرما جیت  محض  نام ہی نہیں ، ایک شاہانہ  خطاب بھی ہے۔ یایوں کہئے کہ جیسے ایران میں قبل ازاسلام  بادشاہ ِ وقت کو خسرو اور عراق میں قیصر کہا جاتا تھا ۔ اسی طرح  قدیم تاریخ کے اوراق پلٹ کر دیکھئے تو  پتا چلتا ہے بکرما جیت  ،وہ  لقب یا خطاب  ہے ، جسے بہت سے معروف اور مشہور حکمرانوں نے اپنی آن، بان ، شان اور پہچان بنا رکھا تھا۔ گپت خاندان میں چندر گپت بکرما جیت  ہی نہیں  اس کا پوتا پوروگپتا  بھی  وکرما دتیہ کے نام ہی سے جانا پہچانا جاتا تھا اور اس کا سراغ اس کے عہد میں  چلنے والے سکوں سے بھی چلتا ہے ۔

اردو اور ہندی ادب میں بکرمی ، پنجابی اور دیسی  مہینوں کی مناسبت سے بہت سےمحاورے موجود ہیں اور ان کی بنیاد پربہت سے شاعروں اور ادیبوں نے اپنے تخلیقی رنگ جمائے اور دکھائے ہیں۔مثلاً ساون بھادوں کی جھڑی لگنا۔ساون کےاندھے کو ہرا ہی سوجھتا ہے۔ساون ہرے نہ بھادوں سوکھے۔بھادوں کا گھام، ساجھے کاکام۔بھادوں کا جھلا،ایک سینگ سوکھا ، ایک گِلّا۔بکرمی مہینوں کی بنیاد پر کہاوتوں اور محاوروں کا ذکر چھڑ گیا تو ایک نیا باب کھل جائےگا۔لہاذا یہ بات کسی اور وقت پر اٹھا رکھتے ہیں ۔

اب آئیے ، دیکھتے ہیں ۔ اس بکرمی سال کے کس مہینے کی کیا خصوصیات ہیں ؟یایوں کہیےکہ کو ن سا مہینہ بہار کا ہے؟ کس مہینے میں ہمیں جاڑے کاسامنا کرناپڑتاہے؟کب بادل برستے ہیں؟کس مہینے میں گھٹن ہوتی ہے؟ وغیرہ وغیرہ ۔بکرمی کیلنڈر دیکھیں  تو 9مہینے 30،تیس دن کےاور دو مہینے 32 بتیس ،  دن کےہوتے ہیں  ۔صرف ایک مہینہ ہے بیساکھ یا ویساکھ جس کے  31دنوں  کو لوگ انجوائے کرتے ہیں۔اب ذرا ترتیب کے ساتھ چلتے ہیں ۔کس مہینے کے کتنے دن  ہیں اور کس مہینے کی کیا پہچان ہے؟اجمالاً اس کا ذکر اس لئے ضروری ہے تاکہ  بکرمی کیلنڈر کے بارہ کے بارہ مہینے اپنی امتیازی خوبیوں کے ساتھ ہمارے سامنے آسکیں ۔

چیت/ چیتر  کا مہینہ۔ یہ مہینہ تیس دنوں کا ہوتا ہے ۔  قدرت کے دلکش  رنگوں  کے ساتھ ساتھ  بہار کاموسم اپنے ساتھ لاتا ہے۔

بیساکھ ۔  ویساکھ یا سیوک ۔پنجابی کیلنڈر میں یہ واحد  مہینہ ہے، وساکھ   ، جو  اکتیس دن کا ہوتا ہے ۔ اس مہینے میں دوموسم گلے ملتے نظر آتے ہیں ۔آپ اسے ٹھنڈے اور گرم موسم کا ملا جلا مہینہ بھی کہہ سکتے ہیں ۔

 جیٹھ ۔ 32 دنوں پر پھیلے اس مہینے میں گرم ہوائوں کے تھپیڑے گھر سے نکلنا محال بنا دیتے ہیں ۔لوگ سر کو کپڑے ،چادر یا لمبے رومال سے ڈھانپ کر چلتے ہیں کیونکہ  لُو چلتی ہے اور وہ جھلسا دینے والی ہوا سے بچنا چاہتے ہیں ۔

ہاڑیا اساڑھ/ ۔ یہ مہینہ  بھی  32دنوں کا ہوتا ہےاور اسی مہینے میں  مون سون  کا موسم ہمارے دروازے پر دستک  دیتاہے ۔

 ساون۔ عام لوگ بھی جانتے ہیں  ساون کا مہینہ اپنے ساتھ برسات لاتا ہے ۔

بھادوں : بھادوں اور ساون دو   جڑواں بہنوں کےنام سمجھے  جاتے ہیں ۔دونوں مہینوں میں موسم  بھیگا بھیگا ہوتا ہے

اسُو/ اسوج/ آسی معتدل،   کاتک/ کَتا/ کاتئے ہلکی سردی۔  مگھر/ منگر سرد، پوہ :اسے پوس بھی کہا جاتا ہےاور اس مہینے میں یخ بستہ ہوائیں چلتی ہیں اور  سخت سردی پڑتی ہے۔
 ماگھ یا  مانہہ/ اس مہینے میں  سخت سردی، دھندکاسامنا کرنا پڑتا ہے ۔نزلے، زکام اور بخار کی شکایت  ہوتی ہے عام۔حکیموں کےمطب اور ڈاکٹروں کے  کلینکس آبادر ہتے ہیں صبح و شام 
 پھاگن/ پھگن/اربشہ ۔سردی کی شدت  بھی ٹھنڈی پڑ جاتی ہے۔ خشک ہوائیں چلنے لگتی ہیں ۔  بہار کے قدموں کی چاپ بھی سنائی دیتی ہے۔

ہم عیسوی مہ و سال میں زندہ ہیں ۔اس لئے اسی کے آئینے میں ہمیں دیکھنا ہے کہ یہ پنجابی کیلنڈر جب شروع ہوتا ہے تو اس وقت عیسوی کیلنڈر کے اعتبار سے کس مہینے کی کیا تاریخ ہوتی ہے۔؟  اور صرف ایک مہینے ہی کی نہیں، ؟ ہم  بات کریں گے بکرمی سال کے ہر مہینے کی تاکہ معلوم ہوسکے کہ ہمارا کون سا بکرمی ، دیسی یا پنجابی مہینہ  کب شروع  ہوتا ہے ؟یہ بتانا غیر ضروری معلوم نہیں ہوتاکہ  عیسوی مہینے کے قریباً وسط سے بکرمی مہینے کا آغاز  ہوتا ہے۔پہلا  بکرمی مہینہ چیت کا ہے ۔یکم چیت 14مارچ کوہوتی ہے۔دوسرا مہینہ بیساکھ کا ہے،یہ 14اپریل کو شروع ہوتاہے۔تیسرا مہینہ جیٹھ کاہے جس کا ہوتا ہے آغاز 14مئی کو اور چوتھا مہینہ  ہے ہاڑ جس کی ابتدا 15جون کو ہوتی  ہے۔ساون بکرمی سال کا پانچواں مہینہ ہے جو 17جولائی کو شروع ہوتاہے۔بھادوں کا آٹھواں نمبر ہے جس کا آغاز 16اگست کو ہوتاہے۔ مہینوں کی فہرست میں  اسوج  کا  9 واں نمبر ہےجو 16ستمبر کو شروع  ہوکر16 اکتوبر تک رہتاہے ۔10واں مہینہ  کاتک ہے ،جس کا آغاز 17اکتوبر کوہوتا ہے۔پنجابی کیلنڈر کے11ویں مہینے کا آغاز 16نومبر کو دیکھنے میں آتا ہے اور اس دیسی کیلنڈر کے بارہویں یا آخری مہینے کا نام ہے ۔پوہ۔یکم پوہ 16دسمبر کو ہوتی ہے۔

یہ  اپنی نوعیت کی واحد  تقویم ہے ، جس  کے شب و روز 8پہر وں میں بٹے  ہوئے ہیں ۔اور ہر پہر 3گھنٹوں کا ہے۔ اوقات کی اس تقسیم کا فائدہ ٹرانسپورٹرز اور میڈیا نے خوب اٹھایا ہے۔ آپ دیکھئے کہ جب لمبی مسافت کیلئے ائیر کنڈیشنڈ بسیں اور ویگنیں چلتی ہیں تو وہ  قریباً 3 گھنٹے کا سفر طے کرنے کے بعد  کسی موٹل یا ہوٹل کنارے پڑائو ڈالتی  ہیں ۔ مسافر ا تر کر کھاتے پیتے ہیں اور تازہ دم ہو کر پھر اپنے سفر کا آغاز کردیتے ہیں ۔الیکٹرانک میڈیا بھی اپنے قیام کے بعد سے اپنی اہم نشریات کو8پہروں میں بانٹے ہوئے ہے۔ آپ دیکھئے کہ  ہر نیوز ٹی وی چینل  کے بڑے نیوز بلیٹن تین ، یا چار  گھنٹے کے بعد نشر ہوتے ہیں ۔مثلاً 12بجے دوپہر،3بجے سہہ پہر ،6بجے شام ،رات 9بجے، اور 12بجے رات  نیوز ٹی وی نشریات بڑے ذوق و شوق کے ساتھ دیکھی جاتی ہیں ۔ہے ناں ہر پہر 3گھنٹوں کا ، جس سے ٹی وی  دیکھنے اور نشریات جاری کرنے والےخوب فائدہ اٹھا رہے ہیں ۔

صدیاں گزرگئیں ،اب تک پنجابی کیلنڈر کا حساب کتاب غلط ثابت نہیں ہوسکا۔لیکن ہم لوگ ۔دیسی۔ چیزوں کے بجائے ۔پردیسی ۔چیزوں کو زیادہ پسند کرتے ہیں ، اسی لئے عیسوی کیلنڈر کو بھی اپنائے ہوئے ہیں ۔ہم کب جاگیں گے؟ کب ہوش میں آئیں گے ؟ کس سے پوچھیں ؟ کون بتائے گا؟ اور بتایا بھی تو کس کیلنڈر کے مہ و سال کے حساب سے ؟ عیسوی ؟  ، ہجری   یا بکرمی اور پنجابی کیلنڈر کی تاریخ کی بنیاد پر؟ یہ فیصلہ تو وقت کرے گا؟انتظار کیجئے۔آپ تک جواب پہنچے تو مجھے ضرور بتائیے گا۔

سید عارف معین بلے